《最后的莫希干人》上映30周年纪念：方法论演技的信徒丹尼尔戴刘易斯，训练自己成为了真猎人

　　作者：胖Bear

　　1991 年，35 岁年轻的奥斯卡与英国影艺学院奖影帝丹尼尔戴刘易斯，趴在阿拉巴马的荒野地上，他屏气凝神地盯着杂草地上不规则的形状，正在研判一头雄鹿数十分钟前途经此处的足迹; 数千公里之外的好莱坞片场，有人正在凿石以做出手斧的刀刃; 有人正在鞣制兽皮。

　　尽管这群人看来正在参加荒野求生营，正在体验求生所需的技能。 但事实上，他们全是因为明年上映的电影《最后的莫希干人》而这样做，因为他们要拍一部描述 200 多年前美国历史的电影，而他们决定先活得像 200 年前的祖先——光是因为他们的求真精神，《最后的莫希干人》就值得让你庆祝它的上映 30 周年，因为这种敬业， 在好莱坞 30 年来仍然罕见。

　　回到1757年的美国，这片殖民地上英国与法国军队正在激烈交战，一位英军少校邓肯正在护卫孟洛上校的一对女儿，前往父亲驻守的堡垒。 但他们半路上遭到休伦族向导马瓜背叛，几乎要惨死异乡。 但是莫希干酋长钦卡奇可、他的独子昂卡斯、与人称「鹰眼」的白人养子纳撒尼尔，拯救了不属于这片土地的外来客们。

　　马瓜顺利逃脱，而鹰眼与昂卡斯两兄弟，也同时爱上了这对姊妹珂菈与爱丽丝——尽管邓肯更早就向珂菈求婚，但似乎珂菈的芳心并不在他身上。 而马瓜仍然要向英军与孟洛上校复仇，而鹰眼与仅存的两名莫希干族人，现在必须保护珂菈姊妹，逃出马瓜与法军的全面追杀。

　　出生伦敦、本身是爱尔兰裔的丹尼尔戴刘易斯，要饰演18世纪的美国原住民莫希干人鹰眼，似乎有点勉强。 当然，鹰眼并不是真正的莫希干人，他是被领养的白人，这样戴路易斯的「血缘问题」似乎还说得通。

　　但是，观众熟悉的戴路易斯形象，与莫希干猎人却是差之千里：他在国际影坛大放异彩、掳获多项大奖的《我的左脚》里，饰演一位脾气死硬、罹患脑性麻痹而不良于行的爱尔兰男人; 同年他还在伦敦的皇家国家剧院舞台上，饰演哈姆雷特。 不管是《我的左脚》或是《哈姆雷特》，气质文雅的丹尼尔戴刘易斯，似乎很难成为枪法神准、身手矫健、右手斧左手刀的荒野杀神。

　　但这对堪称史上最恐怖方法论演技（method acting）演员的戴路易斯来说，一点都不是问题。 因为他可以变成哈姆雷特，当然也可以变成原住民鹰眼，一切只是训练方式的不同——他决定透过训练与意志，在实际于摄影机镜头前演戏之前，先成为一位真实的猎人。

　　一般的演员会去参加大约一周的「荒野求生营」，但戴路易斯不是，这位要演裁缝师就先学习成为裁缝师 的演员，有各种疯魔的训练演技方式：演出故事背景在捷克的《生命中不可承受之轻》时，真的去学了捷克语; 他在演出《纽约黑帮》里身为屠夫的黑帮老大时，跑去一位屠夫手下工作了几个月; 他也演出了《纯真年代》，这部电影讲述1870年的上流纽约社会，他就在戏下也穿着1870年纽约贵族的衣服; 让他拿到影帝的《因父之名》里，戴路易斯饰演一位因冤狱被囚15年的北爱尔兰人，OK，戴路易斯就是爱尔兰人，这应该不用受苦了吧，错了，他亲自到牢狱里住了一阵子。

　　成为莫希干人是不可能的，但戴路易斯可以学习如何成为够格的猎人：他跟着原住民学习，如何由兽粪与脚印追踪猎物、如何猎捕动物、如何剥皮杀死的猎物、如何单人建造一艘独木舟。 当戴路易斯学会了这些猎捕技能，他独自来到阿拉巴马州的荒野中居住。 他放下任何现代通讯设备，随身携带猎刀、燧石火枪与其他猎人装备，自己搭建帐篷、自己猎杀动物、然后只吃他猎杀的动物。 如果今天他的运气不佳，那今天就没饭吃。

　　为此戴路易斯熟练了投掷手斧的技巧; 瞄准开枪的技巧; 与剥皮、鞣制、缝合等等将兽皮变成一件大衣的技巧⋯⋯因为他是在大雪漫天的 12 月去进行荒地训练，没带 Gore-tex 保暖大衣的他，不自己做衣服的话很可能会冻死。

　　导演麦可曼恩心想，圣诞节他应该会回到繁华都市过节，结果没有，他连感恩节火鸡都不吃——因为那不是他亲手猎到的火鸡。 曼恩这样告诉来采访的《时代杂志》：

　　「如果这只动物不是他开枪射死的，他就不吃。」

　　戴路易斯坚持每个细节，直至不可理喻的地步：他在片场拍戏时，永远不进有冷气的休息拖车，他会在片场找棵可以遮阳的大树休息; 当拍摄中段休息时，一些莫希干人临时演员们拿出万宝路香烟享受一下，但戴路易斯坚持自己动手卷烟; 演员们下戏时马上换上更舒适的现代服装，但戴路易斯仍然不换掉这些穿了一整天被汗水濡湿的原住民服装; 导演甚至必须向戴路易斯道歉，因为电影片长的缘故，让他的电影里无法忠实呈现莫希干人寻迹与猎捕的动作，而戴路易斯之前就向他保证过，这些动作他全都十分熟练了。

　　但是更难得的是，当演员进入方法论演技的氛围里，他可能会因为辛苦的训练过程而变得脾气不太好。 可是戴路易斯并没有，他依旧十分和善，还能跟同戏演员开玩笑，与他对戏的女主角麦德琳史道威，甚至想试图惹他生气，但她却失败了，因为无论是何种恶作剧，戴路易斯都会露出温暖的微笑，史道威连跟他吵架都办不到。

　　某种程度上，戴路易斯像是来《最后的莫希干人》片场修行的一位得道高僧，他的举手投足都充满野蛮气味，但他待人处事却永远轻声细语的、仿佛不想让任何人觉得不开心。

　　在片中饰演他的养父、本身是南达科他州奥格拉拉苏族部落 （Oglala Sioux Tribe） 原住民、也是美国原住民平权运动家的拉塞尔米恩斯 （Russell Means） 表示：

　　「（戴路易斯）是我见过最值得尊敬的人，在现实世界里，他是我会想要领养的白人儿子。」

　　这部电影不是只有戴路易斯在努力复古，几乎整个剧组都非常努力地在复刻历史：这部电影的所有冷兵器，都是工作人员亲手制作的，不是大量复制的现成品; 这部电影的故事背景在上俄亥俄河谷，但是如今的俄亥俄河谷已经没有电影里需要的原生林景观，为此剧组改到北卡萝莱纳州拍摄。

　　这些在美术与场景上的求真，让《最后的莫希干人》在视觉上呈现出有别其他历史作品的精细度，它尽可能地还原了 200 多年前的美国殖民地风貌，让观众不自觉信服这个故事的真实度。

　　但是，这部电影其实仍然并不真实，它的故事核心是一个变奏版的《罗密欧与茱丽叶》，而整部电影的剧情都围绕着这个悲剧性的爱情主题打转，导致某些桥段过于一厢情愿：例如片中法军总司令蒙卡尔姆尽管已经下令，愿意不伤害英军放走他们，但复仇心切的马瓜仍然执意追杀主角们，而身为总司令的蒙卡尔姆竟然放任手下（还是非法军人员）违反他的命令，这种” 治军不严」对总司令而言会是莫大的耻辱; 珂菈爱上鹰眼是原著小说里不存在的情节，而他们宛如罗密欧与茱丽叶一般火速热恋，连带昂卡斯与爱丽丝之间的恋火来得更诡异，似乎只是为了让莫希干人的舍命护卫行为变得更合理而已——顺便促成片名所寓意的结局。

　　没关系，好莱坞电影偏离史实是常见的现象，即便在洛杉矶时报上批评《最后的莫希干人》史实准确度、专精于独立战争至内战时期美国史的南加大历史教授乔伊丝阿普比都说了，她觉得《最后的莫希干人》虽然教导观众一些错误的历史知识，但因此他们作为历史学者，也才能藉这个机会好好教育大众。

　　我们可以不用纠结一部电影是否忠于史实，因为《最后的莫希干人》有其他更值得注意的特点：举个例子，这是硬汉导演麦可曼恩最浪漫的爱情电影。 曼恩监制过卧底警探影集《迈阿密风云》、执导过哥儿们最爱的硬派电影《烈火悍将》、《大盗》、《落日杀神》、《战士魔鬼堡》、《洛城大劫案》（《烈火悍将》其实是它的重制版）、《惊爆内幕》等等作品。

　　你可以没看过以上作品，但光凭片名就看得出来，这些电影都不太会是女子会或阖家团圆时会欣赏的电影。 但是《最后的莫希干人》不一样，它仍然有曼恩风格的残酷、暴力、血腥⋯⋯但是，它是爱情电影，还是那种性命与共、玉石俱焚两不悔的凄美爱情大悲剧，如果你是曼恩导演的粉丝，这部特别的电影绝对不能错过。

　　再者，你也必须欣赏丹尼尔戴刘易斯信奉方法论演技的虔诚：从扮相、动作到无形的气场，这位文雅演员变成了凶狠的野狼。 在配乐大师兰迪艾德尔曼如歌如泣的优美乐声里，鹰眼一路穿越来袭的休伦族，要抢救即将被杀的珂菈姊妹。 他挡下来斧、蹲下切断敌人膝窝⋯⋯然后在敌人的刀刃划开珂菈项领之前，一斧从敌人脑门直接砍翻对方⋯⋯两人就在战场中央相拥。

　　你可以批评这一段里许多便宜行事的细节处理，但是整体的视听体验是完美流畅的，能够激发出悲壮的史诗壮阔感受。

　　这种壮阔感 30 年不灭，很少描述 18 世纪中期美国的历史电影，能够超越《最后的莫希干人》带给观众的畅快淋漓。 即便像是阿普比教授赞扬历史准确度更高的《光荣战役》，在娱乐性上也不比《最后的莫希干人》震撼。

　　《最后的莫希干人》原声带仍然是发烧友的最爱，90年代许多音响专门店，都听得到艾德尔曼的悠扬旋律。 而在30年后的现在，再听一次这张原声带、再看一次这部电影，仍然感受不到时间对它造成的影响，《最后的莫希干人》仍然未曾过时。